ذکر برای حاجات

پیا مبر اکرم (ص) فرمود ذکر لا حول . لا قوة الا باالله العلی العظیم) گنجی از

گنجهای بهشت است و آن شفای 99 درد می با شد که کمترین آن هّم

است.........................................................................................

کسی که صد مرتبه ذکر لا اله الا الله را بگوید در آن روز بالاترین مردم می باشد

مگر کسی که زیاد تر از او گفته یاشد

...............................................................................................

از امام صادق (ع) نقل شده است اگر مومنی چهل و یک مرتبه ذکر شریف

(یا شکور ) را بگوید و سپس بر آب بدمد خداوند اورا از غم و اندوه خارج می کند

وبه حب جتی که از آن رنج می برد برسد

.................................................................................................

اگر مومنی ذکر (العلی ) را بگوید خداوند اورا به علوم غریبه و عجایب و غرایب

عالم و خواص اشیاء با خبر گرداند و محبوب مردم گرداند( با توجه به آمدن اسم

مبارکه امام علی (ع)

*********************************************************

امام صادق (ع) فرمود: هر کس این تسبیح را بعد از نماز بگوید پیش از آنکه

پا هایش را از حالت نماز بر گرداند آمرزنده شود و بهشت بر او واجب گردد

و نزد من از آنکه هر روز هزار رکعت نماز بگذارد بهتر است و آن تسبیح این

است که بعد از  هر نماز بگوبد...

الله اکبر 34) و (الحمد الله 33) ( و سبحان الله 33)

********************************************************************

حضرت محمد (ص) فرمودند اگر بنده ی خدا هنگام ورود به رختخواب(بسم الله الرحمن الرحیم)

بگوید خداوند متعال بگوید به فرشته ها خطاب می کند در مقابل نفس های ابن بنده ام تا صبح

ثواب بنویسید........................................................................................................

پیا مبر اکرم (ص) فرمود با علی وقتی از خانه ات برای انجام کاری  بیرون رفتی

اگر بخواهی به خواسته و مقصودت برسی پس باید آیه الکرسی را بخوانی که 

انشالله به خواسته ات خواهی رسید 

***********************************************************************

 لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

اذکار برای خارج شدن از خانه

پیامبر اکرم (ص) فرمود اگر کسی که از منزل خارج می شود بگوید.. (بسم الله) دوملک گویند: هدایت شدی

و اگر بگوید( لا حول و لا قُوة الّا با الله) می گویند نگه داشته شدی و اگر بگوید ( تو کّلتُ عَلی الله ) می گویند

کفایت شدی. پس شیطان می گوید: برای من چگونه است به بنده ای که هدایت شد.. نگه داشته شد و 

کفایت شد؟؟؟

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم.........التماس دعا دارم.............

منبع دارو ها معنوی..............

 لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

سفارش امام رضا (ع) به نماز شب

امام رضا (ع فرمود.............................

بر تو باد نماز شب.. همانا رسول خدا (ص) علی (ع) را به نماز شب سفارش کرده و در وصیتش به آن حضرت

فرمودند:

بر تو باد نماز شب. وسه بار این جمله را تکرار کردند و نماز شب.. رزق و روزی را زیاد می کند و بر عزت و احترام

و آبروی انسان می افزایدو خلق وخوی  نماز شب را نیکو می گرداند....................

نماز شب شادی شبانه مومن................

    امام صادق (ع) فرمود

پیامبر اکرم (ص) از جمله چیزهایی که به علی (ع) سفارش کرد این بود که فرمود ای علی! سه شادی

  برای مومن دردنیا هست..

        الف) ملاقات با برادران دینی و ایمانی ب) افطار کردن در هنگامی که روز ه گرفته باشد..

ج) تهجد و نماز شب در آخر شب............

سفارش امام حسن عسکری (ع) به نماز شب

در تو فیقی که از ناحیه امام عسکری (ع) برای این با بویه صادر شده آمده است

    و عَلَیکَ بِصَلاة الَّلیل.. مَانَّ منَ استَخَفَّ بِصَلاهِ الّیل فَلَیسَ مِنّا)

بعنی تو را به نماز شب سفارش می کنم.. زبرا هر کس نماز شب را سبک شمارد از ما نیست....

یا علی مولا..التماس دعا دارم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم

ل

 لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

مادر سادات قربان مظلومتتان برم.

پاسخ به وهابیت درباره حضرت فاطمه زهرا(س)

ايشان که در اين درس به آيه ۶ سوره مبارکه مريم (يرِثُني و يرِثُ من آل يعقوب) رسيده‏ بودند اين آيه را يکي از پاسخ‏هاي حضرت زهرا ـ عليها السلام ـ به غاصبان فدک برشمردند و در ضمن آن، به شبهه‏اي قديمي که بتازگي درباره از سوي برخي وهابيون افراطي مطرح شده است پاسخ گفتند.

اخيراً «عثمان الخميس» روحاني بشدت افراطي وهابي، در برنامه خود در "شبکه ماهواره‏اي الصفا" به حديث جعلي «نحن معاشر الانبياء لانورّث ، ما ترکناه صدقة» استناد کرده و فدک را حق حضرت فاطمه زهرا ـ عليها السلام ـ ندانست. وي در اين برنامه‏ها به زعم خود تلاش کرد تا با دلايل متعدد ثابت کند که منظور آيات قرآن از ارثي که انبياء باقي گذاشتند تنها "علم و نبوت" است.

در پاسخ به اين اظهارات بي‏پايه، مفسّر و متأله بزرگ معاصر، آيت‏ الله عبدالله جوادي آملي با توضيح خطبه فدکيه حضرت زهرا و نيز وداع اميرالمؤمنين علي ـ عليهما السلام ـ با ايشان، به ايراد پاسخ پرداختند که در ضمن آن بر مظلوميت آن حضرت اشک ريختند.

آنچه در پي مي‏آيد متن بيانات ايشان به نقل از پایگاه اطلاع رسانی آیت الله جوادی آملی است.

نبوت ارثي نيست. «الله أعلم حيث يجعل رسالته»[۱]. رسالت، نبوّت، امامت، اينها به عصمت برمي‏گردد، اينها ارثي نيست. اين ميراث کتاب ـ به معناي نبّوت ـ را ارث بردن نيست.

کتاب را پيامبر به امت ارث مي‏دهد. مثل اين‏که فرمود: «إنّي تارکٌ فيکم الثّقلين». از ارث به "ترکه" و "ماتَرَک" ياد مي‏کنند. در تعبيرات ديني، به "ترکه" ياد شده است. ما هم تعبير عرفي‏مان اين است که: تَرَکه ميّت چيست؟ حضرت (ص) هم فرمود: «ميراث من قرآن و عترت است؛ "إنّي تارکٌ فيکم الثَقَلَين"، اين ترکه، اين إرث در بين شما هست». به اين معنا ، همه چيز براي همه امّت، چه ظالم، چه صالح، چه طالح ارث است.

وقتي که وجود مبارک زکريا (ع) از ذات اقدس إله فرزند مي‏خواهد، چون طبق دو آيه، دو خصيصه‏ي تلخ براي فرزندها ذکر شده، براي اينکه به آن دو خصيصه مبتلا نشود هم در آيه سوره مبارکه آل عمران به خدا عرض کرد: «و اجعله مِن لدُنکَ ذرّيةً طيبة» يعني فرزند طيب؛ هم در آيه مبارکه سوره مريم عرض کرد: «و اجعله ربِّ رضيا».

در مسأله ارث [ارث گذاشتن انبياء در آياتي مثل "يرثني و يرث من آل يعقوب" و "ورث سليمان داود"] اقوال متعدّدي است. گفته‏اند:

منظور از ميراث، نبوّت است.
منظور از ميراث، علم و حکمت است
منظور از ميراث، مال است.
اين اقوال سه‏گانه در قالب کتاب‏هاي تفسيري ـ مخصوصاً در جامع قُرطبي ـ آمده.

[بررسي اقوال سه‏گانه :]

اول : منظور ، نبوّت نيست؛ براي اين‏که نبوّت امر ارثي نيست؛ بر اساس آيه‏ي «الله أعلمُ حيثُ يَجعَلُ رِسالَتَه» ارثي نيست. هيچکدام از انبياء ، نبوّت را از نبي قبلي ارث نبردند. سلسله انبياء ابراهيمي ـ عليهم ‏السلام ـ از وجود مبارک حضرت ابراهيم(ع) و انبياء بعدي، اين‏ها هر کدام بر اساس "اعطاء الهي" به نبوت رسيدند، نه اين که ارث برده باشند.

دوم : درباره علم و حکمت ـ که [فرموده‏اند:] «العلماء ورثة الأنبياء» ـ اين سر جايش محفوظ است؛ که اينها وارثان انبياء هستند. براي اين‏که انبياء معلم کتاب و حکمت‏اند و اين‏ها هم علم و حکمت را از انبياء به ارث مي‏برند. اين هم اختصاصي به هيچ پيغمبري ندارد.

سوم : مي‏ماند مسأله مال. در جريان مسأله مال که قول سوم است اختصاصي به ما شيعه‏ها ندارد، عده‏اي، هم از اهل سنت و هم از قدما و از اصحاب ـ مثل «ابن ‏عباس» و ديگران ـ اين ارث را ارث مال دانسته‏اند. ما بايد ببينيم که اين ارث، ارث مال است يا غير مال:

روايتي را «مرحوم کليني رضوان الله عليه» در کافي نقل مي‏کند که: انبياء درهم و دينار را به ارث نمي‏گذارند، اين‏ها علم را به ارث مي‏گذارند. اين روايت را که مرحوم کليني نقل کرد حق است. يعني بناي انبياء بر اين نيست که اين‏ها مال جمع بکنند؛ مال را به ديگري منتقل بکنند؛ اين‏ها نيست.

آنچه که محور نزاع بين دو فرقه است آن ذيلي است که جعل شده ؛ [يعني] "ما تَرَکناه صدقة". اين "ما تَرَکناه صدقة" را که آن‏ها نقل کردند سند ندارد و جعلي است و در جوامع روايي معتبر نيامده و در کتاب شريف کافي هم نيست. آنها اين را جعل کردند تا بگويند اين "فدک" و امثال فدک صدقه است؛ وقتي صدقه عمومي شد به بيت‏المال مي‏رسد؛ وقتي بيت‏المال شد به حاکم وقت منتقل مي‏شود؛ و همين کار را هم کردند.

ما براي اين‏که ببينيم اين روايت درست هست يا نه، اولاً در سند اين روايت: متن اين روايت به همين جمله ختم مي‏شود که مرحوم کافي در کليني نقل کرده است که «الانبياء لا يوَرِّثون درهماً و لا دينارا». اين ها علم را ارث مي‏گذارند. آن «ما تَرَکناه صدقة» در جوامع روايي معتبر نيست. اين يک.

و ثانياً در حجيت روايت: چه معارض داشته باشد چه معارض نداشته باشد، اولاً و بالذّات بايد بر کتاب خدا عرضه شود. اين دو طايفه روايات است که هر دو را مرحوم کليني نقل کرد، بزرگان ديگر هم در جوامع روايي آورده‏اند:

يک طايفه مربوط به عنوان "نصوص علاجيه" است که در کتاب‏هاي اصولي فراوان مطرح است، که اگر دو خبر معارض بودند چه بکنيم؟ حضرت فرمود که: "ما وافَقَ کتابَ الله" مي‏شود حجت، و "ما خالَفَ کتاب الله فاضربوه علي الجدار" و مانند آن. اين‏ها به عنوان "نصوص علاجيه" است که روايت‏هايي که معارض هم‏ هستند، معيار حجّت و لاحجّت يا ترجيح إحدي ‏الحجّتين، عرض بر قرآن کريم است.

طايفه ديگر رواياتي است که مطلق است چه معارض داشته باشد چه معارض نداشته باشد. وجود مبارک پيغمبر ـ عليه و علي آله آلاف التحية و السلام ـ و هم‏چنين ائمه ـ عليهم ‏السلام ـ فرمودند: «به نام ما حديث جعل مي‏کنند؛ ولي به نام خدا آيه قرآن را نمي‎‏توانند جعل بکنند»... به نام ما روايات جعلي زياد هست. هر روايتي که از ما به شما رسيد بر کتاب خدا عرضه کنيد. اگر مطابق با کتاب خدا نبود و مخالف کتاب خدا بود، اين حجت نيست و حرف ما نيست.

خدا غريق رحمت کند «علامه مجلسي رضوان الله تعالي عليه» را ؛ ايشان مي‏فرمود: طبق همين روايت معلوم مي‏شود که چيزهايي را به نام پيغمبر جعل کرده‏اند. براي اين‏که اين روايت «ستکثر عَلَيّ القالَة» [۲] يا صادر شده و يا صادر نشده. اگر صادر شده و پيغمبر(ص) فرمود به نام من دروغ جعل مي‏کنند معلوم مي‏شود احاديث موضوع داريم. و اگر اين روايت صادر نشده باشد همين دليل بر جعل است، براي اين‏که همين را از پيغمبر(ص) نقل کردند. لذا ايشان فرمود: اين روايت چه صادر شده باشد چه صادر نشده باشد مضمونش حق است. يعني معلوم مي‏شود که به نام پيغمبر ـ صلي الله عليه و آله و سلّم ـ احاديثي جعل مي‏کنند.

پس هر روايتي چه معارض داشته باشد چه معارض نداشته باشد بايد بر قرآن کريم عرضه شود. لذا اول ما بايد خطوط کلي قرآن را ارزيابي کنيم، بعد روايت را بر قرآن عرضه کنيم.

وقتي آيات قرآن را بررسي مي‏کنيم، مي‏بينيم عموماتي دارد، اطلاقاتي دارد و خصوصياتي. هم عموم و اطلاقش شامل أنبياء و غير أنبياء مي‏شود، هم آن‏چه که مخصوص أنبياء است. تمام اين اطلاقات از «أقيموا الصلاة»، از «کُتِبَ عليکم الصيام»، از مسأله جهاد، از مسأله حج، از مسائل امر به معروف و نهي از منکر، همه‏ي تکاليف شامل أنبياء و معصومين ـ عليهم ‏السلام ـ مي‏شود. البته آنها احکام مختصه هم دارند نظير وجوب نماز شب بر پيغمبر ـ صلي الله عليه و آله و سلّم ـ و مانند آن.

ولي:

يک : «يوصيکم الله في اولادکم»[۳] اين‏گونه از عمومات مسأله ارث را تبيين مي‏کند و شامل پيغمبر [هم] مي شود. همه اينها مشمولند...

دو : آيه سوره مبارکه احزاب که «اولوا الأرحام بعضُهُم اولي ببعض» که طبقات ارث را تبيين مي‏کند شامل أنبياء هم مي‏شود.

سه : قصه «وَرِثَ سليمانُ داود»[۴] درباره خصوص نبوّت است.

چهار : اينجا هم «ولياً يرِثُني و يرِثُ من آل يعقوب»[۵] ظاهرش، مال است. براي اين‏که "ارث نبوّت" يا "ارث علم" يا "ارث حکمت" قرينه مي‏خواهد.

وقتي عرفاً گفتند ارث، يعني "مسأله‏ي مال". فلان کس ارث برد، فلان کس وارث است يعني مال. درست است که مي‏شود گفت فلان شخص وارث علم فلان کس است، وارث حکمت فلان کس است ولي مع القرينه است. با قرينه مي‏شود ارث را در مسائل علم و حکمت مطرح کرد؛ ولي بي‏قرينه همان مسأله ارث مال است . لغةً اين‏طور است، عرفاً اين‏طور است، اعتبار عقلاء اين‏طور است.

پس اين چهار دليل نشان مي‏دهد که أنبياء همانند افراد ديگر مشمول اين عموم و اطلاقات‏اند.

مهم‏تر از همه استدلال صدّيقه کبري ـ سلام ‏الله عليها ـ در حضور همه مهاجر و انصار با اطّلاع وجود مبارک امام زمانش يعني علي بن ابي‏طالب ـ سلام الله عليه ـ است. حضرت باخبر بود که وجود مبارک صديقه کبري (س) چگونه دارند احتجاج مي‏کنند. يکي از کساني که اين خطبه را حفظ کرد و نقل کرد زينب کبري ـ سلام الله عليها ـ بود که اين خطبه را حفظ کرده بود و براي ديگران نقل کرد. يکي از روات اين خطبه زينب کبري ـ سلام ‏الله ‏عليها ـ است.

الان شما ملاحظه بفرماييد اين خطبه نوراني حضرت (س) از چند بخش تشکيل مي‏شود و از چند جهت حضرت استدلال مي‏کنند... بعد از حمد و ثنا و توحيد الهي و وحي و نبوت و... به مسأله ارث مي‏رسند که خطاب به مهاجر و انصار ‏فرمود: «اَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ! أَ اُغْلَبُ عَلى اِرثي؟ يا بن أبي‏قحافه! أفي كتاب الله ان ترث اباك و لا ارث أبي»؟ تو قرآن آمده که تو ارث مي‏بري ولي من از پدرم ارث نمي‏برم؟ «لقد جئت شيئاً فريا. أفعلى عمد تركتم كتاب الله و نبذتموه وراء ظهوركم؟ اذ يقول: "و ورث سليمان داود"؟ و قال فيما اقتصّ من خبر يحيي بن زكريا اذ قال: «فهب لى من لدنك وليا، يرثني و يرث من آل يعقوب»؟ پس اين آياتي است مربوط به انبياء که ارث مي‏برند.

و همچنين «و قال: "و اولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله"[۶] و قال: "يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين"[۷] و قال: "ان ترك خيراً الوصيه للوالدين و الاقربين بالمعروف حقاً على المتقين"[۸] و زعمتم أن لا حظوة لى و لا أرثُ من أبى؟! و لا رحم بيننا؟! أفخصّكم الله بآية اخرج أبي منها»؟ يک آيه‏ي خاصي داريم يا دليل مخصوصي داريم که پدرم ارث نمي‏گذارد؟

بعد هم آن جمله جگر سوز را فرمود که مسأله در و پيکر زدن با [مصيبت و دردناک بودنِ] اين جمله اصلاً قابل قياس نيست (تأثر و گريه استاد)...

فرمود: شما هيچ دليلي نداريد که مرا از ارث، محروم کنيد مگر اينکه بگوييد معاذ الله ... نقل نکنم. [۸]

خوب، بعد در جمله‏هاي بعدي خطبه را ادامه مي‏دهند تا آنجا که به مردم خطاب ‏کردند: «أَ اُهْضَمُ تُراثَ اَبي وَ اَنْتُمْ بِمَرْأىً مِنّي وَ مَسْمَعٍ وَ مُنتَدىً وَ مَجمَع» همه‏تان حاضريد مي‏بينيد که ارث مرا دارند "هضم" مي‏کنند.

شما در خطبه ۲۰۲ نهج‏البلاغه مي‏بينيد وجود مبارک حضرت امير (علیه السلام) وقتي مي‏خواستند حضرت زهرا(سلام الله علیها) را دفن کنند رو کرد به قبر مطهر پيغمبر (صلی الله علیه و آله) و عرض کرد: «السلام عليک يا رسول الله عني و عن ابنتک النازلة في جوارک و سريعة اللحاق بک، قلّ يا رسول الله عن صفيّتک صبري ...» تا به اين جمله که: «و ستنبّئک ابنتک بتظافر امتک علي هضمها...» اين هضم همان است که در خطبه حضرت زهرا آمده ؛ «أَ اُهْضَمُ تُراثَ اَبي وَ اَنْتُمْ بِمَرْأى مِنّي » همه‏تان مي‏بينيد در روز روشن دارند ارث مرا مي‏برند؟ اينجا هم حضرت فرمود: «ستنبّئک ابنتک بتظافر امتک علي هضمها ، فاحفها السؤال و استخبرها الحال...»

بنابراين اطلاقات حاکم است ؛ عمومات حاکم است ؛ دليل خاص درباره ارث انبياء حاکم است ؛ مهم‏تر از همه: تفسير و تبيين و تشريح صديقه کبري (س) حاضر است. و قبلاً هم گذشت که اگر وجود مبارک حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ يک مطلبي را بفرمايد مثل اين است که اميرالمؤمنين فرمود، امام باقر فرمود، امام صادق فرمود. معيار حجيت، عصمت گوينده است نه امامت او. اگر کسي معصوم بود قولش حجت است ديگر.

بنابراين اين تفسير که منظور از ارث، ارث مال است مي‏شود محکَّم. عمومات و اطلاقات هم حاکم‏اند و دليل خاص هم تأييد مي‏کند و تفسيري که از حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ شده است تبيين مي‏کند.

پي‏ نوشت‏ها :

1. سوره انعام ـ آيه ۱۲۴ .

2. يا «ستکثر بعدي القالة عليّ» يعني: « پيامبر اکرم ـ صلى الله عليه و سلم ـ فرمود: پس از من کساني که دروغ بر من مي‌بندند فراوان خواهند شد».

3. سوره نساء ـ آيه ۱۱ .

4. سوره نمل ـ آيه ۱۶ .

5. سوره مريم ـ آيه‏هاي ۵ و ۶ .

6. سوره انفال ـ آيه ۷۵.

7. سوره نساء ـ آيه ۱۱ .

8. سوره بقره ـ آيه ۱۸۰ .

9. آن جمله جگرسوز که استاد نقل نکردند اين است که: «أم تقولون: إنّ اهل ملّتين لا يتوارثان؟! اولست انا و ابى من اهل ملة واحدة؟» يعني «مگر اينکه بگوييد من مسلمان و بر دين پدرم نيستم» معاذ الله./

منبع : باشگاه خبرنگاران.التماس دعا یا علی مولا...

درفراق..نالم

کشیدی درد دربین در ودیوار

بنالم زفراقت بادل افکار

غمت در خانه سینه غمبار

چشمها زهجرت اشکبار

دلها زهجرت داغدار

همه سیه پوش وعزادار

چه سخت است در غم فراقت سوختن

چه دردناک است

لحظات جدایی

چه غمبار است فراق و تنهایی

مدینه زفریاد های غم انگیز بر خود پیچید

آسمان گرفت ماتم

زفراق دخت خاتم

روز..هم تار .شب هم تار

در بهار نیامد نغمه بلبل 

از گل وگلزار

چونکه مهدی صاحب الزمان 

بود عزادار

.......................................................

الهی..............................................

از کرم همین چشم داریم. واز لطف همین گوش داریم

بیامرز ما را که بس آلوده ایم به کردخویش

بس درمانده ایم به وقت خویش!

بس مغرور یم به پندار خویش!!

بس محبوسیم در سزای خویش!!!

باز خوان مارا به کرم خویش!!!

باز ده مارا به احسان خویش!!

تفسر التوبه( ج4 ص 188)

پیامیر (ص)

.........................ای فاطمه مژ ده باد! که در پیشگاه خدا مقامی شایسته داری

که در آن مقام برای دوستان و شیعیانت شفاعت می کنی....................................

بحار الا نوار ج 76ص359

ایام فاطمیه به همه محبان اهلبیت (ص) تسلبت می گوبم

التماس دعا دارم با علی مولا

ایام فاطمیه تسلیت باد.با زهرا (س)

فاطمیه تا حکایت میشود

غربت حیدر روایت می شود         

فاطمیه از جفا شاکی بود

ماجرا چادر خاکی بود

فاطمیه فصل بیعت با علیست

جرم زهرا گفتن یک یا علیست

ایام فاطمیه به همه محبان اهلبیت تسلیت باد

اللهم عجل لولیک افرج

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم

دوستان خوبم التماس  دعا دارم..........یا علی مولا

دعا ی ظهور بادتان نرود.......................................................................................

ل

 لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

حدیث

میرالمؤمنین علی(ع)می فرماید:
منتظرفرج باشیدوازرحمت خداوند(ج)ناامیدنشوید.به درستی که خوشایندترین اعمال نزدخداوندعزوجل انتظارفرج است.

 لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

یا زهرا /س/

باید کنار خاکهای تربت آن و مظلومیت قبرها----------تنهایی علی را مشاهده کرد

خدایا گویا بقیع همیشه شب است و همه لحظات علی در غسل دادن و کفن کردن و دفن کردن فاطمه است

خدا یا گویا بقیع  قرار نیست که روشنایی داشته باشد. روز بقیع هم آسمان روشنی ندارد.

همیشه بقیع فاطمه را غسل  می دهد و بر آن می گرید...

روز ندارد چرا که ممکن است آنان فاطمه را آزار داده اند متوجه گریه ها و ناله های دل دوستان و محبان زهرا

(س) بشوند بقیع در شب مانده است چرا که  گویا با شب بدنیا آمده است.

تا فاطمه را در خود نگه دارای کند..

در کنار گنبد سبز  خورشید نام رسول الله (ص) چه مهربانانه با زهرا رفتار می کند

علی مانده تنها در یک قوم گمراه

زبانش را که می فهمد خدایا.. بجز چاه

.......................................................

باز موسم پر پر شدن گل آمد

باز هم فراق گل وبلبل آمد

آسمان دلمان ابری وبارانی شد

دیده را موسم اشک و گهر افشانی شد

دل بی سوز و گداز زهرا  دل نیست

دل اگر نشکند از ماتم زهرا جز گِل نبست

.......................................................

با حب فاطمه کس نگردد گمراه

او در محشر می در خشد چون ماه

زهر نفس نام او می خوانم

که او است شفیع روز جزاه

تسلیت بر محبان زهرا (س)..یا زهرا(س) مددی

دوست التماس دعا دارم.. دعا برای ظهور آقا وسرورمان یا دتان نرود...یا علی مولا

البته چند شعر گفته ام ولی بعلت سر درد شدید نتوانستم آنها را  بررسی کنم ودر اینجا بنویسم

خدا حافظ تا بعد.....................................................................

گل نرگس کجایی

فاطمیه آمد و آن مونس و همدم کجاست

شمع می پرسد زپروانه گل نرگس کجاست

در عزای مادرت یابن الحسن یکدم بیا

تا نپرسند این جماعت بانی مجلس کجاست

 

اللهم عجل لولیک الفرج التماس دعا با مولا علی...................اللهم صل علی محمد ول محمد وعجل 

ل

 لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

ای زمین قدری مهربان باش

» بدون دیدگاه

تسلیت یوشهر

زمین قدری مدارا کن
نریزان سقف ها بر عشق
نپوشان خنده را در خویش
نسوزان سینه ها در سوگ
نمیران کودکان در خاک 
زمین قدری مدارا کن

نماز شب کلید دنیا و آخرت

سحر خیزی و لو یک ربع یا نیم ساعت قبل از اذان صبح مهم است و اگر بر نامه.. طوری تنطیم  شود که کار و برنامه روزانه

انسان از سحر شروع شود. خیلی بهتر است . انسان نیم ساعتی خلوتی داشته باشد.. قرائت قرانی.فکر و تفکر واین

ساعت پر برکتی است حتی برای زندگی طبیعی ومادی............

یکی از بزرگان علما می فرمودند .. یکی از علما .. آدم فقیر و تنگدستی بود به پسرش خبلب تاکید  می کرد

که نماز شب را ترک مکن!!!!

از ایشان سوال کرده بودند که آقا چرا شما اینقدر روی نماز شب تا کید دارید؟!

فرموه بود... می دانم که نماز شب کلید سعادت دنیا و آخرت است..

من که پولی ندارم برای او بگذارم اگر دنیا هم بخواهد کلیدش همین نماز شب است.............

التماس دعا دارم..با مولا علی...رزمی

یاا فاطمه زهرا (س)

دل را اگر زفاطمه بگیرم چه کنم؟

بی عشق فاطمه اگربمیرم چه کنم؟

فردا که کسی را به کسی کاری نیست

شفاعت فاطمه اگر نگیرم چه کنم؟

..............................................................

نمی دانم روزگار و زمان از من سیر شده ...

 یا من از این دنیا و روزگار و زمانه دلیر شده ام

نه نه از دست اندازها و سراشیبی های

زندگی هراسی نیست

من زبهر  دینم می ترسم

بااین

باران گناهان.............

ظهور آقا و مولایم

عقب بیفتد

....................................

خدابا دستم را محکتر بگیر که تونل بسوی تو گم نکنم

با علی مولا..التماس دعا دارم دوستان خوبم

حدیث نماز

با سلام خدمت شما دوستان و همراهان عزیزم ممنونم که دست نوشته هایم را می خوانید از نظرات خوبتان تشکر ویژه دارم............

به چند حدیث توجه بفرمایید امیدوارم که بدردتان بخورد.......................................................................

رسول خدا (ص) فرمود...........................................................

نماز را عمدا ترک نکنید چون کسی که آن را عمداٌ ترک نماید از قلمرو خدا و رسول او بیرون می رود.........

رسول گرامی (ص) فرمود......................................

کسی که نماز را ترک نماید در حالیکه نه امید به پاداش آن دارد ونه عذاب آن می ترسد من هم اهمیت نمی دهم

که او یهودی بمیرد یا نصرانی یا مجوسی..........................................

پیامبر عظیم الشان (ص) فرمود.................................

کسی که نماز را بدون عذر بجا نیاورد نا وقتش بگذرد اعمالش از بین می رود سپس فرمود...

فاصله بین بنده و کفر.. ترک نماز است/یعنی کسی که نماز را ترک کند کافر   محسوب می شود

باز فرموده.........................

کسی که نماز را عمدا ترک کند..نامش بر درب جهنم... جزء دوزخیان نوشته می شود...................

نماز و شرایط پذیرش آن...........................................

امام صادق (ع) فرمود... خداوند متعال فرموده..

............نماز کسی را می پذیرم که

1...در مقابل عظمت من فروتنی کند

2..از خواسته های نفسانی خود بخاطر من دوری کند........

3...روزش را با یاد من بپایان برد

4..بر بندگانم بزرگی نفروشد

5..به گرسنه غذا دهد...

6..برهنه را بپوشاند

7..به مصیبت دیده مهربانی کند..

8..غریب را پناه دهد.........

...............................................

میزان قبولی نماز............

امام صادق فرمود..

کسی که دوست دارد بداند نمازش پذبرفته شده است یانه؟ باید ببیند ـآیا نمازش

اورا از زشتیها و ناپاکی ها دور کرده است؟ پس به اندازه ای که دور کرده با شد همانقدر

 از نمازش پذیرفته شده است..................................................................

نماز و ولایت اهل بیت................................................................

مردی از امام زین العابدین (ع) سوال کرد..

ملاک نماز چیست؟

امام (ع)  در پاسخ فرمود::::

ولایت ما و برائت از دشمنان ما:

نماز مستحب..

امام با قر فرمود..

نمازی که بنده بجا می آورد. گاهی نصف و گاهی یک سوم و گاهی یک چهارم گاهی یک پنجم ان

بالا برده می شود پس بالا برده نمی شود مگر آن نمازی که با توجه قلبی انجام گیرد

مردم مامور به نماز های مستحب شده اند تا نقص نماز واجب آنها توسط مستحبات جبران شود....

نماز با اذان واقامه........................................................................................................

امام صادق (ص) فرمود..

کسی که با اذان و اقامه نماز بخواند دو صف از فرشتگان پشت سر او به نماز می ایستند و کسی که

با اقامه و بی اذان نماز بخواند یک صف پشت سرش نماز می گزارند............

راوی سئو ال کرد مقدار هر صف چقدر است؟

امام فرمود.. حداقل آن از مشرق تا مغرب و حداکثر آن بین زمین و آسمان است

نماز ودعا.........................................................................................

امام صادق  (ع)فرمود...........

خداوند نمازهای پنجگانه را در بهترین سا عتها بر شما واجب کرد. بنابر این پس از نماز ها/که در بهترین

وقتها انجام می گیرد/ دعا کنید............................. اللهم صل علی محمد وال محمد و عجل فرجهم

منبع از کتاب چهل حدیث ار محمود شریفی........................................................................

خدایا کمکم کن تا تابلوهای حقیقی که بسوی تو ست بشناسم...............

خدایا در تعجبم از آدما ی این سیاره.. که عین دارکوب دنیارا به سود خود می کویند

در حالی که باز گشتشان بسوی توست........................................................

دوستان التماس دعا دارم.. یا علی مولا................................................

نماز در حدیث

 از عایشه نقل شده......................................................

بارها اتفاق افتاد که پیامبر (ص) با ما مشغول صحبت بود هنگامی که وقت نماز می رسید

 ومشغول و متوجه نماز می شد گوبا هرگز ما را نمی شناسد وماهم اورا نمی شناسیم

.................................................................................................................

امام صادق ع)... فرمود...........................................................................

هنگامی که بنده  ای سر وقت به نماز بایستد و مراقب آن باشد بصورت پاره ای نور سفید

بالا می رود و می گوید..............................

تو  مرا حفظ کردی خدا تو را حفظ کند

ولی وقتی نمازش را در وقتش نخواند و مراقب آن نباشد آن نماز بصورت لکه سیاه و تاریکی

بر می گردد و می گوید...........................

مرا ضایع کردی خدا تو را ضایع کند..............محجة البیضاء 1ص.340

.......................................................................................................

رسول خدا (ص) فرمود

محبوبترین کارها نزد خدا عبارتست از....

 نماز در وقت............................

سپس نیکی به پدر و مادر بعد در راه خدا..

.......................................................................................................

رسول اکرم(ص) فرمود........

کسی که نماز را سبک شمارد از من نیست قسم بخدا او در حوض کوثر بر من وارد نخواهد شد

بحار ج.82.ص.224

................................................................................

امام صادق (ع) فرمود

شفاعت ما به کسی که نماز ش را سبک بشمارد نمی رسد............................

پیامبر اکرم (ص) فرمود..........................................................................

نمازتان را تباه نکنید.........

زیرا کسی که نمازش را تباه کند .. خدا او را وفرعون وهامان محشور کند..............................

امام با قر (ع)دفرمود...

هنگامی که رسول خدا (ص) در مسجد نشسته بود...

مردی وارد شد و نماز خواند ولی رکوع و سجود آنرا بطور کامل انجام نداد پیامبر (ص) فرمود

نوک زدن است مانند نوک زدن کلاغ. اگر او بمیرد و نمازش چنین باشد با دبنی غیر از دین من مرده است

................................................................................................................................

رسول گرامی اسلام (ص) فرمود...

نماز ستون دین است پس کسی که عمدا نمازش را ترک کند و دینش را خراب کرده است و کسی

که به اوقات نماز اهمیت ندهد داخل ویل خواهد شد

وویل محلی در جهنم است همانگونه که خداوند در قران فرموده...

ویل جای کسانی است که در نمازشان سهل انگاری می کنند سال خوبی داشته باشید

التماس دعا دارم.. یا علی مولا... نمازتان را سروقت بخوانید..اللهم عجل لولیک الفرج

برای ظهور مولا و سرورمان دعا کنید................................................................

بهارم زود بیا

بهارم زود بیا

 در این سفینه ...

بذر گل بکاری خار سبز می شود

               وفا کنی بر تو جفا می کنند

                          محبت کنی

                                             قلبت نشانه می گبرند

                                       

                                            آفتاب نمی تابد

                                                  همه جا تاریک است وظلمانی

                                                           بوی بهار نیست

                                      التماس دعا دارم دوستان خوبم انشالله که سال خوبی داشته باشید همراه با ظهو رمولایم 

یا علی مولا...

حدیث نماز.. حتما بخوانید.....................باذکر صلوات

امام صادق فرمود..........................

وقتی نماز واجب می خوانی آنرا در وقت خودش جنان بخوان که گویا دیگر هر گز به نماز موفق نمی شوی

.............................................................................................................

رسول خدا /ص/ فرمود خداوند متعال می فرماید...............................................

من تعهدی نسبت به بنده ام دارم که اگر  نماز را در وقتش بپا دارد او را عذاب نکنیم و بی حساب او را به

بهشت ببرم

.........................................................................................

از عایشه نقل شده........

بارها اتفاق افتاد که پیامبر /ص/ با ما مشغول صبحت بود هنگامی که وقت نماز می رسید

فریاد های قبر

قبر در هر روز پنج کلمه را فریاد میزند
پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) می فرمایند: قبر در هر روز پنج کلمه را فریاد میزند : ۱. اَنا بَیْتُ الْوَحْدَه فَاحْمِلوا اِلیَّ اَنیساً من خانه تنهاییم پس با خود انیس و مونسی به سوی من آورید(تلاوت قرآن) ...

به گزارش گروه دین واندیشه «تیتر یک» ، عالم قبر آخرین منزل دنیا و اولین منزل آخرت است که هرگز از آن به سمت دنیا بازگشتی نیست. با آغاز مرگ و ورود به قبر، کار دین داری و تکالیف الهی به پایان می رسد. شک و تردید برطرف می شود و ایمان به حقایق آخرت کامل می شود. اما این ایمان دیگر هیچ سودی نخواهد داشت. ایمان زمانی ارزشمند است که ایمان به غیب باشد وقتی همه چیز آشکار شد و انسان بدون اختیار، تسلیم قدرت الهی شد، ایمان دیگر ارزشی ندارد.

چنانچه پیامبر می فرمایند: النَّاسُ نِیَامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا (مردم در خوابند هنگامی که مردند بیدار می شوند)

دیگر فرصت از دست رفته مگراینکه آن شخص باقیات صالحاتی بجا گذاشته باشد یا اینکه بازماندگان چیزی برایش بفرستند. گناهی نیز از گناهانش کم نمی شود، مگر آنکه اثر اعمال صالح خودش در دنیا هنوز باقی باشد و بتواند کفاره گناهی را تحمل کند یا آنکه کسی برایش استغفار و طلب بخشش نماید. بنابراین عالم قبر همواره با عذاب حسرت عجین است. حسرت باور نکردن و ایمان نیاوردن. حسرت فرصت های از دست رفته، حسرت اعمال به ریا آلوده شده.

پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) می فرمایند: اَلْقَبْرُ یُنادِی کُلُّ یَوْمٍ بِخَمْسَ کَلَماتٌ (۱) قبر در هر روز پنج کلمه را فریاد میزند :

۱. اَنا بَیْتُ الْوَحْدَه فَاحْمِلوا اِلیَّ اَنیساً

من خانه تنهاییم پس با خود انیس و مونسی به سوی من آورید(تلاوت قرآن)

۲. اَنا بَیْتُ الْظُّلْمَه فَاحْمِلوا اِلیَّ سِراجاً

من خانه تاریکی هستم پس با خودتان چراغی به سوی من آورید(نافله شب)

۳. اَنا بَیْتُ التُرابْ فَاحْمِلوا اِلیَّ فِراشاً

من خانه خاکیی هستم پس با خودتان فرشی به سوی من بیاورید(عمل صالح)

۴. اَنا بَیْتُ الْعِقابْ فَاحْمِلوا اِلیَّ تَرْیاقاً

من خانه گزندگان هستم پس با خودتان پادزهری به سوی من بیاورید (لااله الا الله و محمد رسول الله و علی ولی الله)

۵. اَنا بَیْتُ الْفَقْرْ فَاحْمِلوا اِلیَّ کَنْزاً

من خانه فقر هستم پس با خودتان گنجی به سوی من بیاورید(صدقه)

 

پیامبران با ترسیم ویژگی هایی سعی در ذهنیت سازی فضای کلی دنیای پس از مرگ برای بشر را داشته اند.

توصیفات به این خاطراست كه انسان به راحتی بتواند یك فضای كلی بعد از مرگ را درك كند والا مگر همه كسانی که می میرند داخل قبر گذاشته می شوند تا این فضای پرسش یا پاسخ به این ترتیب صورت پذیرد؟ بسیاری از انسان ها توسط حیوانات خورده می شوند، بسیاری در دریا غرق می شوند ، بسیاری در جنگها قطعه قطعه میشوند، بسیاری از انسانها دربیابان می میرند وبسیاری از انسانها دركوهها سرگردان میشوند و می میرند و طعمه پرندگان و حیوانات میشوند ، پس بازخواست كردن از این همه انسان كه قبری ندارند چگونه است ؟ اینان كه قبری ندارند كه بگوییم داخل قبر این همه اتفاق می افتد.

 

فشار قبر تنها تمثیلی از واقعیت است و انسان زمانی كه جان می دهد بلافاصله روحش مورد بازپرسی قرار میگیرد و به برزخ انتقال می یابد .

بعضی مواقع برای درك درست یك مطلب به ناچار باید مثالهایی زده شود كه با فضای درك انسان سازگار باشد. بنابراین امامان یا پیامبر هم به این مطلب كاملا واقف بودند كه چنین درمورد وقایع صحبت كرده اند. حتی خداوند در توصیف بهشت و جهنم از ویژگیهای دنیایی آن خبر می دهد.

این یادداشت را با این حدیث زیبا از امیرمؤمنان علی علیه السلام پایان می دهیم: چنان زندگی کن که گویی تا قیامت زنده ای و در همان حال چنان زندگی کن که گویی همین لحظه خواهی مرد.

(۱) تحریر المواعظ العددیة ص ۳۹۰

حدیث در باره سفیدی موی سر

توصیه های دینی درباره رنگ کردن موی سفید و نگاه کردن به آیینه 
دین و اندیشه - آراستگی و توجه به نوع پوشش و ظاهر از مصداق های زیبایی است. به فرموده امام صادق(ع) «خداوند به یقین زیبایی و آراستگی را دوست می دارد و بدحالی و خود را بدبخت و نادار و بیچاره و ضعیف نشان دادن را زشت می دارد.»
در اسلام توجه به زیبایی ظاهر توسط پیشوایان دین سفارش شده است. در جدول زیر گزیده ای از احادیث و روایاتی از رسول اکرم(ص) و امام جعفر صادق(ع) در این باره را بخوانید.
موضوع
حدیث یا روایت
رنگ کردن موی سفید
رسول خدا (ص) فرمود: «مثل یهود و نصاری نباشید. سفیدی موی خود را (با خضاب و مانند آن) تغییر دهید»[1]
پوشیدن لباس زیبا
امام صادق (ع) می فرمایند:« از طریق حلال خوش بپوش و زیبا باش، که خداوند زیبا است و زیبایی را دوست دارد»[2]

نگاه کردن به آیینه
مسعدة بن صدقه از امام صادق (ع) و آن حضرت از پدران بزرگوارش نقل کرده اند که رسول خدا (ص) فرمود:«خداوند بر جوانی که زیاد در آئینه نگاه کند و با هر نگاهی سپاس خداوندی را به جای آورد؛ بهشت خود را واجب کرده است»[3]
آرایش زن برای شوهر
پیامبر اکرم(ص) از آرایش برای غیر شوهر نهی کرده و فرمودند:« و اگر چنین کند بر خدا است که او را به آتش دوزخ بسوزاند»[4]




آراستگی هنگام ملاقات با دیگران
امام صادق (ع) فرمود:«مردی به خانه رسول اعظم(ص) آمد و درخواست ملاقات داشت. موقعی که حضرت خواست از حجره خارج شود و به ملاقات آن مرد برود به جای آئینه، جلوی ظرف بزرگ آبی که در داخل اطاق بود، ایستاد و سر و صورت خود را مرتّب کرد. عایشه از مشاهدۀ این کار تعجب کرد. در مراجعت حضرت عرض کرد یا رسول اللَّه، چرا در موقع رفتن در برابر ظرف آب ایستادید و موی و روی خود را منظّم کردید. حضرت صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: عایشه، خداوند دوست دارد که وقتی مسلمانی برای دیدار برادرش می رود؛ خود را بسازد و خویشتن را برای ملاقات او بیاراید»[5]
پی نوشت ها:
[1] شیخ صدوق، الخصال، ج‏2، ص 498
[2] حر عاملی، وسائل‏الشیعه، ج 5، ص 6
[3] مجاهدی‏، محمد علی، پاداش نیکی‏ها و کیفر گناهان، ص 87
[4] جنتی، احمد، نصایح، ص 449
[5] علامه مجلسی، بحارالأنوار، ج 76، ص 307

تسبیح حضرت زهرا (س) سعادت دنیا و آخرت

پروردگار یکتا در آیه ۴۴ سوره اسراء می فرماید: " آسمانهای هفتگانه و زمین و همه کسانی که در آنها هستند، همه تسبیح او را می گویند، هر موجودی تسبیح و حمد او را می گوید ولی شما تسبیح آنها را نمی فهمید. او بردبار و آمرزنده است. "

، پروردگار یکتا در آیه ۴۴ سوره اسراء می فرماید: " آسمانهای هفتگانه و زمین و همه کسانی که در آنها هستند، همه تسبیح او را می گویند، هر موجودی تسبیح و حمد او را می گوید ولی شما تسبیح آنها را نمی فهمید. او بردبار و آمرزنده است. "

این چه تسبیحی است که در جهان همه می گویند و ما انسانها قادر به فهم آن نیستیم؟ در داستان سخن گفتن سنگریزه ها استاد مطهری(ره) می گوید:‌‌ در اینجا معجزه پیامبر (ص) این نبود که سنگریزه را به تسبیح در آوردند، بلکه معجزه حضرت این بود که گوش های افراد را باز کردند و آنها صدای سنگریزه را شنیدند. آن سنگریزه ها همیشه تسبیح می گفتند و معجزه پیامبر (ص) در شنواندن این صدا به آن گوشها بود، نه در به صدا درآوردن سنگریزه ها.

اگر اندکی از چشم دل خود بهره ببریم ، جهان نادیدنی را خواهیم دید که همه چیزش تسبیح گوی خداوند است و همه ذراتش دارای شعور و ادراک، حال جای دارد از غفلت درگذریم و ما نیز تسبیح گوی خداوند مهربانمان باشیم که به گواه آیه شریفه" فَاصْبِرْ عَلَى مَا یَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّیْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّکَ تَرْضَى" آرامش و اطمینان را به روح و جانمان هدیه کنیم که تکیه گاهی محکم و استوار با تسبیح خداوند برای خود در نظر گرفته ایم که این مرحله به یقین با گذر از تسبیح ظاهری ( که آن هم اثرات خاصی برای خود دارد) و نیل به معرفت واقعی حاصل می شود.

اما با کدام ذکر تسبیح یگانه پروردگارمان را بگوییم؟ بسیاری روایات و احادیث از معصومین(ع) در چگونگی و انواع تسبیحات در منابع دینی آمده است که در این فرصت به تسبیح حضرت زهرا(س) اشاره می شود که مداومت بر آن می تواند در نیل به سبک زندگی فاطمی ما را مدد رساند.

شیخ صدوق می‏گوید: از حضرت امیر مؤمنان روایت شده که آن حضرت به مردی از «بنی سعد» فرمود: آیا می‏خواهی از خودم و فاطمه برایت سخن بگویم؟
حضرت فاطمه در خانه‏ ی من بود. او با مشک آب، آنقدر آب آورد که بند مشک در بدن او اثر کرد، آن قدر با آسیاب دستی کار کرد که دست‏هایش تاول زدند، آنقدر خانه را جارو زدند که لباسهایش تیره رنگ گردید و آنقدر زیر دیگ ،آتش روشن کرد که لباسهایش سیاه رنگ شد.
من به او گفتم: کاش نزد پدرت رسول خدا(ص) می‏رفتی و از او خادمی درخواست می‏کردی؟تا آن خادم عهده ‏دار اینکارها می‏شد. فاطمه(س) نزد پیامبر رفت. وقتی بر پیامبر(ص) وارد شد دید عده ‏ای با پیامبر گفتگو می‏کنند. از شرم و حیا چیزی به پدرش نگفت و برگشت.
پیامبر(ص) از آمدن فاطمه فهمید که با ایشان کاری دارد. فردا صبح زود پیامبر(ص) به خانه ما آمد .آن حضرت سلام کرد. جواب دادیم و گفتیم: علیکم‏ السلام یا رسول الله! بفرمائید.
آن حضرت آمد نشست و فرمود: دخترم فاطمه! دیروز چه کار داشتی که نزد من آمدی؟
فاطمه شرم کرد که جواب بگوید. من جواب دادم و گفتم: آنقدر آب آورده که بند مشک در بدن او اثر کرده، آن قدر آسیاب‏ دستی چرخانده که دستهایش تاول زده، آنقدر خانه را جارو زده که لباسهایش تیره گردیده و آنقدر آتش زیر دیگ روشن کرده که لباس‏هایش سیاه گردیده است، من به او گفتم که کاش نزد پدرت می‏رفتی و خادمی درخواست می‏کردی.
پیامبر اسلام(ص) فرمود: آیا نمی‏خواهید چیزی به شما یاد بدهم که از خادم بهتر است؟! هنگامی که می‏خواهید بخوابید، ۳۴ بار «الله اکبر»، ۳۳ بار «الحمدللّه» و ۳۳ بار «سبحان الله» بگوئید. فاطمه گفت: از خدا و پیامبر خدا راضی شدم.



و این سرآغاز تسبیحی معجزه آسا بود که تا امروز به یادگار از حضرت زهرا (س) مانده است، امام صادق (ع) پیرامون مفاهیم بلند این تسبیح فرموده اند : تسبیح حضرت فاطمه (س) عبارت است از: منزه است صاحب جلالى كه متكبر و بزرگ است ، منزه است صاحب عزتى كه بلند مرتبه و رفیع الشان مى باشد، منزه است صاحب سلطتنى كه داراى فخر و قدمت مى باشد، منزه است صاحب حسن و جمال ، منزه است كسى كه به نور و سنگینى و وقار آراسته است ، منزه است كسى كه اثر و نشانه هاى پاى مورچه را روى سنگ صاف و شفاف دیده و افتادن طیور و پرندگان را روى درختان و لاله ها مى نگرد.

و نیز فرمودند : تسبیحات فاطمه زهرا(س) مصداق ذكر كثیر است كه در قرآن آمده: "اذكروا الله ذكراً كثیراً"

امام صادق (ع) همچنین در مورد تسبیح حضرت زهرا (س) فرمودند: هر که این تسبیح را بعد از نماز بگوید پیش از آنکه پاهایش را از حالت نماز بگرداند آمرزیده شود و بهشت بر او واجب گردد و نزد من از آنکه هزار رکعت نماز بگذارد در هر روزی بهتر است.

اما دایره فواید تسبیح حضرت زهرا (ع) از دنیا تا آخرت را در بر می گیرد، چنانچه ابو‌هارون مکفوف می‌گوید: «امام‌صادق به من فرمود: ای ابو‌هارون،‌ ما کودکان خود را همان‌گونه که به نماز فرمان می‌دهیم،‌به تسبیح حضرت زهرا(س) نیز امر می‌کنیم. پس بر این ذکر مداومت کن؛ زیرا هر بنده‌ای بر آن مداومت کند، تیره بخت نمی‌شود.

اشاره امام صادق (ع) در حدیث فوق مبنی بر تاثیر این تسبیح در جلوگیری از تیره بختی اندکی از عمق اثر تسبیح را نمایان می سازد که در دنیا نیز سعادت برای ذاکرش به ارمغان خواهد آورد.



بهترین تعقیبات نماز،‌ تسبیحات حضرت زهرا(س) است که سفارش شده است بدون وقف پس از نماز گفته شود و نیز سفارش شده است در زمان‌های دیگر مانند وقت خواب و ... نیز بدان بپردازیم تا ما نیز از فضیلتهای آن بهره مند شویم و گامی به سبک زندگی فاطمی نزدیکتر.

اللهم صل علی محمد وال محمد و عجل فر جهم

با علی مولا التماس دعا دارم

حدیث نماز.. حتما بخوانید.....................باذکر صلوات

نماز را بپا دار...

که نماز انسان را از کار زشت ومنکر باز می دارد ویاد خدا بزرگتر است...........

.............................................................................................

پیامیر اکرم فرمود..........................

نخستین چیزی که خداوند بر امّت من واجب کرد نماز های پنجگانه است و نخستین عملی که از آنان بالا برده واز آنان سئو ال می شود..کنز اعمال ج.7.ح.18859

............................................................................

امام باقر (ع) فرمود....

اسلام بر پنج بنا شده است

نماز ..زکات..حج..روزه... وولایت ا هل بیت (ع)......................

...................................................................................

رسول خدا (ع) فرمود...

کسی که بر نماز های پنجگانه محافظت و مراقبت نماید این نماز ها برای او در قیامت .نور وو سیله

نجات او خواهد بود

..................................................................................................................

رسول اکرم (ع) فرمود..

نماز هرکس در دل اوست

پس هر کس..نوری خواست.. قلبش را نورانی کند

.................................................................................

امام صادق (ع)..........فرمود

نخستین چیزی که از بنده جسابرسی می شود نماز است.پس اگر نماز پذیرفته شد اعمال دیگرش

نیز پذیرفته می شود .چنانچه نمازش رد شود بقیه اعمال او قبول نخواهد شد وسائل الشیعه ج3 ص22

..................................................................................................جمعه 9فروردبن 92

پیامیر گرامی علیه السلام فرمود................

نماز از آداب اولیه دین است

ومایه خشنودی خدا و روش پیامبران الهی است

................................................................................................................

نماز خدا فرمود....

نماز. پر چم اسلام است مومن واقعی.کسی است که دل به آن دهد و مراقب حدود وآداب ووقت

آن با شد.. کنز العمال ج7 حدیث 18870

.........................................................................

امام صادق (ع) فرمود...........

فرشته مرگ.شیطان را از کسی که مراقب نماز است دور می کند و شهادت بر و حدانیّت خدا و رسالت

پبامبر را در هنگام هولناک مرگ به او تلقین می کند....وسائل الشیعه ج3 ص19

.............................................................................................

امام با قر (ع) فرمود..

هنگامی که فرزند ان ما پنج ساله شدند دستور می دهیم نماز بخوانند .پس شما هم وقتی

فرزندانتان به هفت سالگی رسیدند آنان را به نماز فرمان دهید ..وسائل الشیعه 3.ص 12

...................................................................................................

امام صادق (ع) فرمود.....

یک نماز واجب از بیست حج بهتر است

ویک حج از صدقه دادن خانه ای پراز طلا بهتر است

آنگونه که آن را صدقه دهند تا آنکه چیزی در آن نماید بحار ج 82.. 227.........

...............................................................................................

رسول خدا (ع) فرمود................................

هر چیزی دارای صورتی است و صورت دین شما نماز است. پس هیچ یک از شما صورت دین

خود را معیوب و مجروح نکند..........................................................................

پبامبر اکرم (ع) فرمود.....................

هیچ گاه وقت نماز نمی رسد مگر اینکه فرشته ای در میان مردم ندا می دهد که ...

مردم ندا می دهد که ای مردم بپا خیزید . با نماز خود آتشهایی را که بر افروخته اید خاموش کنبد

........................................................................................علی بن ابیطالب (ع)

فرمود................................................

هنگامی که انسان مشغول نماز است بدن و لباس و هر چه پیرامون اوست خدا را تسبیح می گویند

رسول اکرم (ص) فرمود.....................

جایگاه نماز در دین همانند سر است نسبت به بدن.......................

نماز های پنجگانه همانند نهر آب گوارایی جلوی درب خانه شماست چنانچه کسی هر روز خود را پنج بار در

آن بشوید هبچگونه چرکی باقی نماند( یعنی کسی هم که شبانه روز نماز های پنجگانه را بخواند از آلودگیها

ی روحی پاک می شود...................................................................................

از رسول خدا علیه السلام نقل شده که خداوند متعال فرمود..

ای پیامبر بر امت تو نماز های پنجگانه را واجب کردم وبا خود پیمان بستم که هر کس مراقب آن نماز ها

ووقت آنها باشد اورا به بهشت داخل کنم و کسی که مراقب آنها نباشد من تعهدی نسبت به او ندارم

..............................................................................................................

امام با قر (ع) فرمود.............

یاد خدا برای نماز خوانها بالاتر از یاد آنها از خدا است آیا نمی بینی که خداوند می فرماید

مرا یاد کنبد تا شما را یاد کنم....................................................................

امام علی (ع) فرمود

هر گاه کسی به نماز می ایستد.. شیطان حسودانه به او می نگرد بخاطر آنکه رحمت خدا اورا فرا گرفته است

روایت. شده که جوانی از انصار  با رسول خدا (ص) نماز می خواند و مرتکب گناه شد پیامبر اکرم فرمود

نمازش روزی اورا از گناهان باز خواهد داشت سپس طولب نکشید که توبه کرد.............................

بحار ج 82 ص 198..اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم.رزمی

دانستنیهای قران

مرآت:آیا می دانید .... قرآن دارای 114 سوره است.

آیا می دانید ....قرآن دارای  6236  آیه است.

آیا می دانید ....قرآن 114 بسم الله الرحمن الرحیم دارد.

آیا می دانید ....قرآن دارای 120 حزب می باشد.

آیا می دانید ....قرآن 30 جز  دارد.

آیا می دانید ....بزرگترین سوره قرآن بقره است.

آیا می دانید ....كوچكترین سوره قرآن كوثر می باشد.

آیا می دانید ....بهترین آیه،  آیه الكرسی است.

آیا می دانید ....آیه  282 سوره بقره بزرگترین آیه قرآن است.

آیا می دانید ....عظیم ترین آیات  بسم الله الرحمن الرحیم می باشد.

آیا می دانید ....كوچكترین آیه قرآن  مدها متان  در سوره الرحمن  است.

آیا می دانید ....بهترین شب در قرآن  شب قدر است.

آیا می دانید ....بهترین ماه  در قرآن ماه رمضان  است.

آیا می دانید ....بهترین سوره قرآن  یس است.

آیا می دانید ....سوره حمد  به مادر قرآن معروف است.

آیا می دانید ....سوره فجر به سوره امام حسین (ع)  معروف است.

آیا می دانید ....بهترین خوردنی كه در قرآن ذكر شده عسل میباشد.

آیا می دانید ....بهترین نوشیدنی كه در قرآن به آن اشاره شده است شیر می باشد.

آیا می دانید ....در قرآن مجید پانزده آیه سجده دار وجود دارد که بعد از شنیدن یا خواندن چهار آیه آن سجده واجب می شود وباید سجده کرد، یازده آیه دیگر سجده مستحبی است،یعنی اگر سجده نکنی هم اشکالی ندارد.
سجده های واجب
1- آیه 15 سوره سجده (الجُرُزْ و یا اَلْمَضاجِعْ)
2- آیه 37 سوره فصلت
3- آخرین آیه سوره نَجم
4- آخرین آیه سوره عَلَقْ.

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم

نماز در حدیث

قال الصادق - علیه السلام -
ان العبادة ثلاثة : قوم عبدوالله - عزوجل - خوفا فتلك عبادة العبید و قوم عبدواالله - تبارك و تعالى - طلب الثواب فتلك عبادة الاجراء وقوم عبدوالله - عزوجل - حبا له فتلك عبادة الاحرار و هى افضل العبادة 
عبادت كنندگان سه گروهند: دسته اى كه از ترس خدا را عبادت مى كنند كه این ، عبادت بردگان است گروهى كه خداوند - تبارك و تعالى - را به طمع ثواب پرستش مى كنند كه این ، عبادت مزدوران است و دسته اى خداى بلند مرتبه را عبادت مى كنند براى دوستى و محبت او و این ، عبادت آزادمردان است و بهترین عبادت است . (بحارالانوار، ج 70، ص 255 كافى ج 2، ص 84 وسائل الشیعه ، ج 1، ص 45).

«دُعَاءُ الْوَالِدِ یَفْضِی إلَی الْحِجَابِ»

«دُعَاءُ الْوَالِدِ یَفْضِی إلَی الْحِجَابِ»

یکی از راه هایی که می توانیم دعای خود را اجابت شده ببینیم این است که از والدین خود بخواهیم تا این دعا را در حق ما انجام دهند. و این کار جز با رضایت قلبی آنها از فرزندشان صورت نمی گیرد.

میان هر چیز و خدای‌تعالی ممکن است حجابی وجود داشته باشد، مگر شهادت به وحدانیت او و دعای پدر برای فرزندش. اینجا دیگر هیچ حجابی در کار نیست 

به گزارش فرهنگ نیوز، یکی از راه هایی که می توانیم  دعای خود را اجابت شده ببینیم این است که از والدین خود بخواهیم تا این دعا را در حق ما انجام دهند. و این کار جز با رضایت قلبی آنها از فرزندشان صورت نمی گیرد. 

 

در همین باب از پیغمبر اکرم(صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) این‌طور وارد شده است که: «کُلُّ شَیْئٍ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللهِ تَعَالَی حِجَابٌ إلَّا شَهَادَةَ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهِ وَ دُعَاءَ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ».  میان هر چیز و خدای‌تعالی ممکن است حجابی وجود داشته باشد، مگر شهادت به وحدانیت او و دعای پدر برای فرزندش. اینجا دیگر هیچ حجابی در کار نیست. 

 

آنقدر خدای متعال دعای پدر را در حق فرزندش تحقق یافته می بیند که آن را برابری می دهد با شهادت با وحدانیت خودش ؛ پس باید از این میان بری که پروردگارمان به ما نشان داده استفاده کرد وبا کسب رضایت پدر و مادر _ که اگر تحقق یابد بهترین دعاها را در حقمان خواهد کرد_ به کمال سعادت خواهیم رسید. 

 

در روایت دیگری از پیغمبر اکرم(صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) آمده است: «دُعَاءُ الْوَالِدِ یَفْضِی إلَی الْحِجَابِ».  دعای پدر از حجاب می‌گذرد و دیگر مانعی بر سر راه خود ندارد. یعنی اگر پدر برای فرزندش دعا کند، این دعا بدون حجاب خواهد بود و از تمام حجاب‌ها می‌گذرد. 

 

اگر با دقت در احوال اطرافیان خود بنگریم می بینیم که هر کس به توصیه صریح و البته همراه با امر حق تعالی که در قرآن آورده است : "به پدر و مادر خود احسان کنید."؛ عمل کرده است عاقبتش به خیر شده و زندگی بسیار زیبایی دارد و هر کس این امر الهی را نادیده گرفته است در ظلمات فرو رفته و ذلیل گردیده است. در همین راستا کمیل بن زیاد نقل می کند که امیر المؤمنین (ع) همواره به نیکى بر پدر و مادر تشویق می کرد و می ‏فرمود : "فرزندان من! بر شما باد به نیکى بر پدر و مادر که در دعاى آنها هم بهبودى است و هم نابودى

یا زهرا /س/

پایان شكیبایی علی علیه السلام

علی علیه السلام كه اسوه صبر و استقامت است اما در شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام تاثر و تالم خود را چگونه اظهار می‌دارد، تا آنجا كه بعد از دفن همسر گرامیش در حالی كه حزن و اندوه تمام وجود او را فرا گرفته بود خطاب به قبر پیامبر صلی الله علیه و آله عرضه داشت:

«خدا چنین خواست كه او زودتر از دیگران به رسول خدا بپیوندد، پس از او شكیبایی من به پایان رسیده و خویشتن‌داری از دست رفته، اما آنچنان كه در جدایی تو صبر كردم در مرگ دخترت نیز جز صبر چاره‌ای ندارم شكیبایی بر من سخت است. پس از او آسمان و زمین در نظرم زشت می‌نماید و هیچ گاه اندوه دلم نمی‌گشاید. چشمم بی‌خواب، و دل از سوز غم سوزان است. تا خداوند مرا در جوار تو ساكن گرداند. مرگ زهرا ضربه‌ای بود كه دل را خسته و غصه‌ام را پیوسته گردانید و چه زود جمع ما را به پریشانی كشانید… اگر بیم چیرگی ستمكاران نبود، برای همیشه اینجا [كنار قبر زهرا(علیهاالسلام)] می‌ماندم و در این مصیبت بزرگ چون مادر فرزند مرده، اشک از دیدگانم می‌راندم.»(14)

فلسفه آب پاشیدن

_{فلسفه پاشیدن آب در نوروز به روایت پیامبر اکرم(ص)}

_{پیامبر اکرم(ص) در روایتی پاشیدن آب در نوروز را به عسکره نسبت داده‌اند.}

_{به گزارش نامه، پاشیدن آب در مراسم نوروز رسمی است که از قدیم در میان ایرانیان رواج داشته است. در روایتی از پیامبر اکرم(ص) فلسفه پاشیدن آب در این روز توضیح داده شده است:}

_{آورده‌اند که در زمان حضرت رسول(ص) در نوروز جامی سیمین که پر از حلوا بود، برای پیغمبر هدیه آوردند و آن حضرت پرسید که این چیست؟ گفتند که امروز نوروز است.}

_{پرسیدند که نوروز چیست؟ گفتند: عید بزرگ ایرانیان.}

_{فرمودند: آری، در این روز بود که خداوند عسکره را زنده کرد.}

_{پرسیدند: عسکره چیست؟}

_{فرمودند: عسکره هزاران مردمی بودند که از ترس مرگ ترک دیار کرده و سر به بیابان نهادند و خداوند به آنان گفت بمیرید و مردند. سپس آنان را زنده کرد و ابرها را فرمود که به آنان ببارند.}

_{از این روست که پاشیدن آب در این روز رسم شده. سپس از آن حلوا تناول کرد و جام را میان اصحاب خود قسمت کرده و گفت کاش هر روزی بر ما نوروز بود.}

_{امام صادق(ع) نیز در این باره فرمودند: یکى از پیامبران بنى اسرائیل از خداوند پرسید چگونه مردمانى را که خارج شدند، زنده مى کند. خداوند بدو وحى کرد که در نوروز، آب بر قبر آنان بپاشد و آن، اولین روز سال فارسیان است و آنها زنده شدند، در حالى که سى هزار نفر بودند.}